Tous les 3e lundis du mois, du 15 octobre 2018 au 24 juin 2019, de 17h à 20h. Interruption en mars-avril.

Lieu : Salle 2, EHESS, 105 Bd Raspail, 75006 Paris.

Calendrier complet

Bourses de terrain

Informations pratiques

Il s’agit dans ce séminaire de retracer les différentes étapes d’un processus d’affirmation identitaire qui s’est traduit à Taïwan par ce que nous pourrions qualifier de « tropisme formosan ». Nous tentons d’identifier les supports historiques et culturels autour desquels s’est progressivement cristallisée une identité de plus en plus affirmée par rapport au référent chinois, et revendiquée comme pleinement marquée par la singularité insulaire. Tout en observant ces mutations identitaires à la lumière des débats qui ne cessent de les accompagner, nous en retraçons aussi les lignes de soubassement mémorielles par l’exploration des lieux de mémoire à l’œuvre à Taïwan. Nous nous attachons tout aussi bien aux lieux de mémoire liés à la République de Chine, et donc ramenés à la trajectoire continentale et chinoise, qu’à ceux propres à l’expérience historique et culturelle taïwanaise. L’étude porte sur des objets concrets, matériels, géographiquement situés, mais également sur des incarnations plus abstraites et diffuses de la mémoire comme les symboles politiques, les termes et dénominations de l’espace public et privé, les personnages de l’histoire nationale et locale, les mises en récit, etc.

Le séminaire donne lieu à l’utilisation de sources écrites de première et seconde main en langues française, chinoise et anglaise. Il est aussi l’occasion de projections de séquences vidéo, de films de fiction et de documentaires en lien avec la thématique identitaire et mémorielle.

Cette année, le séminaire traitera plus spécifiquement des lectures et interprétations concurrentes du passé. Nous interrogerons notamment la portée que revêtent aujourd’hui dans la mémoire collective la Guerre de résistance contre le Japon et la figure de Chiang Kaï-shek.

Des manuels scolaires à l’évolution historiographique, en passant par l’analyse des différentes politiques mémorielles, nous tenterons de suivre l’évolution d’un rapport au passé qui renseigne tout autant sur les mutations propres à la société taïwanaise, que sur son positionnement face aux transformations mémorielles en vigueur de l’autre côté du détroit, à savoir dans la société chinoise contemporaine.